共融社會
INCLUSIVE SOCIETY
我們都在台北
共融社會
Taipei for all, All for good
不同族群與文化的人匯聚在台北，齊放多樣風采。台北開齋節歡慶活動、台北客家義民嘉年華、台北水燈節、台北眷村文化節、娜魯灣文化節、台灣同志遊行 （臺灣彩虹公民行動協會主辦）與彩虹地景等，
在在展現文化平權、邁向尊重共融。「共融式遊戲場」是人人平等的小樂園，每個獨一無二的孩子都能在此玩耍與成長，共融式遊具更提供了五感不同的互動。直覺、安全、寬敞的環境，可廣納0～99歲的市民探索與遊樂其中，達到全齡共融。
每一位市民都是台北的靈魂人物，活出自我故事、也相互包容理解，攜手組成了屬於我們的台北。
不同族群與文化的人匯聚在台北，齊放多樣風采
- 台北開齋節歡慶活動
- 台北客家義民嘉年華
- 台北水燈節
- 台北眷村文化節
- 娜魯灣文化節
- 台灣同志遊行
台北開齋節歡慶活動
每年於齋戒月結束後舉辦台北開齋節歡慶活動，包含舞台活動、清真市集、文化互動體驗等，邀請穆斯林及市民朋友一起來到大安森林公園逛市集、看表演，走進彼此的生活，體驗友善多元的台北風貌。
台北開齋節歡慶活動
每年於齋戒月結束後舉辦台北開齋節歡慶活動，包含舞台活動、清真市集、文化互動體驗等，邀請穆斯林及市民朋友一起來到大安森林公園逛市集、看表演，走進彼此的生活，體驗友善多元的台北風貌。
台北開齋節歡慶活動
每年於齋戒月結束後舉辦台北開齋節歡慶活動，包含舞台活動、清真市集、文化互動體驗等，邀請穆斯林及市民朋友一起來到大安森林公園逛市集、看表演，走進彼此的生活，體驗友善多元的台北風貌。
台北客家義民嘉年華
台北客家具有指標性的重要慶典，以義民信仰為主軸，從移民節慶角度展現客家文化，3日慶典邀請全台義民廟參與，透過「祭典」重現客家傳統祭典，「挑擔奉飯」以遊行形式表現信仰文化意涵，以多元「藝文」表演凸顯客家文化特色。
台北客家義民嘉年華
台北客家具有指標性的重要慶典，以義民信仰為主軸，從移民節慶角度展現客家文化，3日慶典邀請全台義民廟參與，透過「祭典」重現客家傳統祭典，「挑擔奉飯」以遊行形式表現信仰文化意涵，以多元「藝文」表演凸顯客家文化特色。
台北客家義民嘉年華
台北客家具有指標性的重要慶典，以義民信仰為主軸，從移民節慶角度展現客家文化，3日慶典邀請全台義民廟參與，透過「祭典」重現客家傳統祭典，「挑擔奉飯」以遊行形式表現信仰文化意涵，以多元「藝文」表演凸顯客家文化特色。
台北客家義民嘉年華
台北客家具有指標性的重要慶典，以義民信仰為主軸，從移民節慶角度展現客家文化，3日慶典邀請全台義民廟參與，透過「祭典」重現客家傳統祭典，「挑擔奉飯」以遊行形式表現信仰文化意涵，以多元「藝文」表演凸顯客家文化特色。
台北水燈節
水燈節是每年11月到12月泰國、寮國、斯里蘭卡、柬埔寨和緬甸部分地區的傳統節日，台北市自106年開始舉辦水燈節，透過放水燈、水燈diy，引領市民體驗水燈文化的美好意涵。
台北水燈節
水燈節是每年11月到12月泰國、寮國、斯里蘭卡、柬埔寨和緬甸部分地區的傳統節日，台北市自106年開始舉辦水燈節，透過放水燈、水燈diy，引領市民體驗水燈文化的美好意涵。
台北水燈節
水燈節是每年11月到12月泰國、寮國、斯里蘭卡、柬埔寨和緬甸部分地區的傳統節日，台北市自106年開始舉辦水燈節，透過放水燈、水燈diy，引領市民體驗水燈文化的美好意涵。
台北水燈節
水燈節是每年11月到12月泰國、寮國、斯里蘭卡、柬埔寨和緬甸部分地區的傳統節日，台北市自106年開始舉辦水燈節，透過放水燈、水燈diy，引領市民體驗水燈文化的美好意涵。
台北水燈節
水燈節是每年11月到12月泰國、寮國、斯里蘭卡、柬埔寨和緬甸部分地區的傳統節日，台北市自106年開始舉辦水燈節，透過放水燈、水燈diy，引領市民體驗水燈文化的美好意涵。
台北眷村文化節
台北市自95年開始定期舉辦眷村文化節，以台北市保存眷村場域（四四南村、中心新村、煥民新村、嘉禾新村）為主，同時擴展至留有眷村痕跡之空間地域，舉辦講座、導覽、工作坊等活動，並串聯北北基桃眷村場域，期能推廣眷村文化，並得以反思眷村之於台北、之於當代的意義，開拓眷村文化的多元觀點。
台北眷村文化節
台北市自95年開始定期舉辦眷村文化節，以台北市保存眷村場域（四四南村、中心新村、煥民新村、嘉禾新村）為主，同時擴展至留有眷村痕跡之空間地域，舉辦講座、導覽、工作坊等活動，並串聯北北基桃眷村場域，期能推廣眷村文化，並得以反思眷村之於台北、之於當代的意義，開拓眷村文化的多元觀點。
台北眷村文化節
台北市自95年開始定期舉辦眷村文化節，以台北市保存眷村場域（四四南村、中心新村、煥民新村、嘉禾新村）為主，同時擴展至留有眷村痕跡之空間地域，舉辦講座、導覽、工作坊等活動，並串聯北北基桃眷村場域，期能推廣眷村文化，並得以反思眷村之於台北、之於當代的意義，開拓眷村文化的多元觀點。
台北眷村文化節
台北市自95年開始定期舉辦眷村文化節，以台北市保存眷村場域（四四南村、中心新村、煥民新村、嘉禾新村）為主，同時擴展至留有眷村痕跡之空間地域，舉辦講座、導覽、工作坊等活動，並串聯北北基桃眷村場域，期能推廣眷村文化，並得以反思眷村之於台北、之於當代的意義，開拓眷村文化的多元觀點。
娜魯灣文化節
為推廣原住民族文化，娜魯灣文化節每年度擇一族群作為活動主題，透過各種不同文化活動，呈現原住民不同的面貌、文化、傳統、語言、和風俗習慣，期盼市民認識、學習、尊重與包容不同族群文化，實現台灣多元文化共存共榮的精神。
娜魯灣文化節
為推廣原住民族文化，娜魯灣文化節每年度擇一族群作為活動主題，透過各種不同文化活動，呈現原住民不同的面貌、文化、傳統、語言、和風俗習慣，期盼市民認識、學習、尊重與包容不同族群文化，實現台灣多元文化共存共榮的精神。
娜魯灣文化節
為推廣原住民族文化，娜魯灣文化節每年度擇一族群作為活動主題，透過各種不同文化活動，呈現原住民不同的面貌、文化、傳統、語言、和風俗習慣，期盼市民認識、學習、尊重與包容不同族群文化，實現台灣多元文化共存共榮的精神。
娜魯灣文化節
為推廣原住民族文化，娜魯灣文化節每年度擇一族群作為活動主題，透過各種不同文化活動，呈現原住民不同的面貌、文化、傳統、語言、和風俗習慣，期盼市民認識、學習、尊重與包容不同族群文化，實現台灣多元文化共存共榮的精神。
娜魯灣文化節
為推廣原住民族文化，娜魯灣文化節每年度擇一族群作為活動主題，透過各種不同文化活動，呈現原住民不同的面貌、文化、傳統、語言、和風俗習慣，期盼市民認識、學習、尊重與包容不同族群文化，實現台灣多元文化共存共榮的精神。
台灣同志遊行 (臺灣彩虹公民行動協會主辦)
台灣同志遊行於每年十月底最後一個週六舉行，吸引全國各地及全球國家的同志團體、社會運動者參與，主要目的為提供一個公開現身的平台，凝聚志同道合者的力量喚起社會大眾注意，讓隱藏的問題曝光、未見的需求被重視，進而建立更多元包容的社會及價值。
台灣同志遊行 (臺灣彩虹公民行動協會主辦)
台灣同志遊行於每年十月底最後一個週六舉行，吸引全國各地及全球國家的同志團體、社會運動者參與，主要目的為提供一個公開現身的平台，凝聚志同道合者的力量喚起社會大眾注意，讓隱藏的問題曝光、未見的需求被重視，進而建立更多元包容的社會及價值。
台灣同志遊行 (臺灣彩虹公民行動協會主辦)
台灣同志遊行於每年十月底最後一個週六舉行，吸引全國各地及全球國家的同志團體、社會運動者參與，主要目的為提供一個公開現身的平台，凝聚志同道合者的力量喚起社會大眾注意，讓隱藏的問題曝光、未見的需求被重視，進而建立更多元包容的社會及價值。
Play for All 我們一起玩
共融式遊戲場是什麼？
「共融式遊戲場」從「共融」理念出發，是人人平等的小樂園，能夠提供所有人同樂與彼此交流。遊戲場內不僅安全並有無障礙環境，更兼具多元感官刺激、互動性、趣味性、舒適性的特色遊具，讓不同國籍族群、不同身心狀況的兒童及陪伴者（成人或老年人），都能享有權益，共同在一個場域裡快樂自在的遊戲。
中央藝文公園（華山大草原遊戲場）
以入口處的火車造型牆做為開端，遊戲場以鐵軌和火車隧道等意象串連而成，其中火車隧道兩面牆，一面為舉辦工作坊時孩童留下的夢想泡泡，一面則是華山車站的歷史展現。
大佳河濱公園
以「海洋」為主題，場內設置多項地景設施，還有鯨魚、章魚、和海豚等生物腳色陪伴孩子們遊玩，彷彿潛進了繽紛海底世界，遊具間都有考量無障礙的路線，讓身障朋友也可以在此擁有快樂時光
華中河濱公園
以「音樂」為主題的共融式遊戲場，設置有不同類型的音樂遊樂設施，如敲擊鼓、鐵琴、沙鈴等遊具，讓小朋友在遊戲場內也能徜徉在樂音之中。
道南河濱公園
以「礦坑小鎮」做為發想主題，採用軌道串聯不同遊戲場域，利用既有河濱堤防平台的地形高低差來設置不同分區的遊戲，並與周邊空間結合，保留開闊河濱防汛安全空間，創造不分年齡的歡樂空間。
天母夢想樂園
全台第一座以運動棒球為遊戲設定主題的公園，集中以棒球為主題的9公尺旋轉溜滑梯是園內最大亮點，充滿挑戰性，公園內另設有鳥巢盪鞦韆、磨石子溜滑梯及共融沙坑等等。
在設計過程中，聆聽與開放是很重要的關鍵，號召不同齡期兒童、在地里民，與專家學者、公部門等單位，協力參與規劃，一同發揮想像力，從不同孩子的需求視角規劃出共融式遊戲場，從空間、交通、地形、材質、生態、文化等多面向切入設計，只是讓孩子能擁有安全、舒適，又具有趣味成長意涵的娛樂場域。
多元環保葬 自然中的永恆
重回大地的懷抱
媽媽是在一夜之間驟逝，也因為太過突然，家裡成員都無所適從，但媽媽在往生前就曾提起希望骨灰能回歸自然的懷抱，不管是灑入海中海葬或與大地融為一體的樹葬都很贊同。在這對年之時，我們子女雙手合十一同在樹葬的園區中遙祭媽媽。媽，這是你喜歡的地方，大地的懷抱，樹葬原來也充滿著美和愛。
樹葬——與樹共生
樹葬是指將骨灰再研磨妥善處理後，裝入紙袋內，再將骨灰均勻灑入葬區穴位中，不立墓碑，不記亡者姓名，埋葬在樹木的根部周圍，讓生命與自然合而為一，既保有入土為安的傳統，又不占用土地空間，更助於環境綠化，讓土地資源得以永續循環使用。台北目前有位於木柵富德公墓內的「詠愛園」及「落羽之丘」樹葬區。截至2021年底止，已為23,674位先行者完成樹葬心願。
海葬——與海共息
海葬是最環保且節省土地資源的殯葬方式，是將亡者火化之骨灰再處理研磨後用「環保棉紙袋」盛裝，置放於「安息盒」中，乘船前往港口防波堤最外端向外延伸6,000公尺之海域，由家屬先對先行者告別祈福，再將「安息盒」 伴隨鮮花及花瓣拋灑入海，於眾人默禱下，目送骨灰沉入海中。臺北市為推動節葬與簡葬的新殯葬文化，於2003年首創海葬，至2021年底止，已為1,197位先行者完成海葬心願。
花葬——與花共存
花葬同樹葬一樣將骨灰再研磨處理後，裝入紙袋內，再將骨灰均勻灑入葬區穴位中，不立墓碑，不記亡者姓名，由管理員陪同下並由申請人選擇將往生親友骨灰埋藏於陽明山「臻善園」內，讓其化為春泥、伴著大地長相眠，讓生命在大自然裡延續。截至2021年底止，已為12,833位先行者完成花葬心願。
完善二殯 伴你送行
為改善臺北市立第二殯儀館設施老舊，及因應台北市人口老化趨勢而需增加的未來治喪需求，於105年至112年啟動第二期整建計畫，將會完成以下目標。
- 戶外景觀公園化，降低二殯鄰避感。
- 禮廳數量增加，滿足旺日舉行告別式的治喪需求。
- 殯儀設施立體化，便利民眾洽辦治喪事宜。
- 停車空間地下化，改善館區內人車交織情形。
網路公祭 思念零距離
即便身在遠處，心意依舊不減。
第二殯儀館，網路公祭
重點一
申請簡單凡申請第二殯儀館禮廳，
均可免費使用網路公祭系統-
重點二
創新功能提供各場次告別式專屬直播首頁、線上留言、線上奠儀等功能
重點三
隱私保障擁有驗證碼的親友才能觀看